Keresztény politikai megfontolások 25 pontban hatalomról, korrupcióról, háborúról, közbeszédről, egyenlőtlenségről és sok minden másról a szavazáahoz

Egyet-egyet kiemelek, a többi a Mandineren olvasható:

2. Nem tetszik, hogy van hatalompolitika? Az olasz kereszténydemokrata pártról, mely 16-20 évnél sokkal tovább, majd’ negyven évig dominálta az olasz politikát, azaz minden kormánynak meghatározó része volt 1946-tól 1981-ig, azzal a címmel jelent meg 1989-ben egy kötet: Olasz kereszténydemokrácia: a dominancia politikája. Hatalompolitika volt, van és lesz, és csinálni kell, akkor is, ha gyakran csúnya.

8. A politikai hatalom Szent Pál, az ókeresztény szerzők és Aquinói Szent Tamás számára is isteni eredetű.

9. Az állam és egyház keresztény szemmel helyes viszonya a konkordancia, az együttműködés, egy irányba dolgozás, függetlenül a pontos viszonyrendszertől. Amúgy Európában számos államegyház van (Nagy-Britannia, Görögország, skandináv országok, stb.).

14. . Kétségkívül nem szép dolog csúnya jelzőkkel illetni egymást, de ez is csak egy esendőség, és ha nem tetszik a mai közbeszéd, akkor olvassunk Szent Jeromost, aki többek közt a következő jelzőket használta – mondjuk így – vitapartnereire: „csaholó kutyáim”,; „inkább teknősként mászol, mint jársz”; „acsargó kutyák”; „te, emberek legostobábbja”; „ugyanazzal a pofával marcangolsz engem is”; „ékes ugatásod”; „ezeknek a veszett kutyáknak micsoda őrülete ez?”; „sok szörny született a földkerekségen (…), ám egyszer csak föltűnt Vigilantius”; „ó, te ostoba tökfej”; „ó, te világ végére száműzendő szörny!”; „kígyó nyelveddel és vad harapásiddal”; „megbokrosodott lovak”. Hasonlóképp, csak barokkosabban fogalmazott Pázmány Péter. A felfokozott hevületű közbeszéd esendően emberi dolog, de nem olyasmi, ami hiteltelenít.

15. Nem tetszik a megosztottság? Akkor nem tetszik a demokrácia. A demokráciában verseny van, avagy rivalizálás, az pedig eleve megosztó. A tömegdemokrácia tömegesen megosztó. Az értelmes vita sem feltétlen visz közelebb az egyetértéshez, mert érzelmileg polarizálhat.

16-17. Önmagában az egyenlőtlenséggel noncs baj, a súlyos szegénység ellen kell küzdeni. Hazánk egyenlőtlenségek tekintetében EU,-s középmezőny.

22. Az igazságos háború keresztény elmélete alapján harmadik félnek önmagában semmiféle kötelessége nincs beavatkozni egy háborúba, Ukrajnában sem. Nekünk sincs ilyen kötelességünk.

25. Szép dolog az idealizmus, de a realizmus bölcsebb. Létezik keresztény realizmus, Szent Ágoston a fő hivatkozási pontja. (Lásd pl.: Molnár Tamás: Utópia – Örök eretnekség.)

A többi pont a Mandineren olvasható! Link kommentben.
-------------------------------------------------------------------------
Ha tetszett a poszt, kedveld, oszd meg és kövesd be az oldalt!