A harcmező változott és nekünk is változnunk kell - és nem biztos, hogy mennyiségben, sőt (!) sokkal inkább hiszem, hogy minőségben.

Számomra mint a közéletben civilként megszólaló honpolgárnak a tanulmányból az alábbi volt az egyik legfontosabb gondolat a vereség okait taglalók közül:

“Létrejött viszont egy olyan, interneten szerveződő kulturális elit, amely az indirekt politizálás eszközeivel képes volt új mederbe terelni az emberek gondolkodását. Ez a kulturális elit nem lépett be közvetlenül a politikai küzdelmek világába, de a digitális világ közösségi tereiben olyan világértelmezést népszerűsített, amelyben a magyar szabadságharc – sőt eleve minden szabadságharc – elhibázott lépés, amely belerondít a kényelmes és puha fogyasztói vágyak világába. A kiállás, a küzdelem okozta nehézségek abban a világban szükségtelen rosszként, sőt kormányzati hibaként jelennek meg.”

Ám a kibertér nemcsak a választás miatt volt fontos, és nemcsak azt befolyásolta, hanem gyökeresen átalakította a politika közvetítő mezőit, s végső soron magát a társadalmat is. Létrehozta a Pokol Béla által leírt „kibertéri társadalmat”, annak „uraival”, az influenszerekkel, valamint azokkal a virtuális körökkel együtt, amelyek a tapasztalati tudás helyett/mellett feltételezéseket, sugallatokat, érzelmeket és benyomásokat közvetítenek.

Ebben a világban vereséget szenvedtünk és kisebbségben maradtunk. Ez – sajnos – nem a győztesek minőségének, hanem sokszor a vesztesek súlytalanságának, szellemtelenségének és uniformizáltságának a következménye.
Ezt be kell vallanunk.
Ha pedig bevalljuk és belátjuk, akkor tennünk is kell a változásért.
Ügyünk, a „saját tengelye körül forgó” – vagy más megfogalmazásban: a magabíró – Magyarország eszméje továbbra is igaz.
Ám ezt az igaz ügyet csak olyan nőkkel és férfiakkal vihetjük győzelemre, akiknek személyes teljesítménye felhívja magára a figyelmet. Olyanokkal, akik ezáltal feljogosítva érzik magukat arra, hogy megosszák tapasztalataikat, vagy autoritásként vívják ki az önkéntes elismerésen, szakmai tudáson és morális fölényen alapuló tiszteletet.